La Hora de la Comida en el campo.

Llega la hora de la Comida cuando uno trabaja en el campo.

LLevando la Comida

En la foto se muestra a una mujer indígena na savi que se dirige a dejar la comida para los que están trabajando en el campo, por el reflejo de su sombra se puede deducir que es al medio dia.

Cuando uno va a trabajar en el campo, pudiendo ser en la milpa o algún otro cultivo en el monte ya se tiene que ir almorzado, esto quiere decir que que el almuerzo tiene que estar preparado antes del amanecer, es por ello que se puede observar entre las cuatro o cinco de la mañana que se prenden los fogones de tres piedras en diferentes viviendas del pueblo, cuando las señoras se levantan y comienzan a prepararlo y lo primero que hacen es poner.

En lo que se espera el almuerzo, se afila el machete sobre la piedra, para que amaneciendo tomar camino rumbo a los terrenos que no siempre están cerca, algunos de estos terrenos pueden estar a dos horas de camino. 
Incluso si está muy lejos salir antes del amanecer llevando el machete ya afilado, para lo cual ya su esposa le ha preparado el almuerzo y para ello la mujer se levanta mas temprano para poner lumbre, lavar nixtamal, hacer las tortillas y servir el almuerzo.

Si va a trabajar solo, normalmente lleva su comida, conocido como itacate y llegado la hora pone su lumbre ahí donde está trabajando y el mismo lo lleva en su propio morral, pero si va a trabajar con otras personas, necesariamente le tendrán que llevar la comida para todos a la hora de comer.
En ocasiones se sigue practicando lo que se conoce como “mano vuelta”, que es un sistema que permite en apoyarse mutuamente primero se apoya a uno, luego al otro y otro, hasta que hayan participado todos y luego se devuelve "el favor". Pero el del terreno donde se trabaja le corresponde poner la comida y los refrescos para todos quienes los que le ayudan.

En algunas ocasiones también lleva el agua para compartir con la gente que le ayuda ya que no siempre hay agua cerca, en estos últimos tiempos también se acostumbra dar refrescos con la comida.

Corresponde normalmente a la mujer llevar la comida para los trabajadores, si tienen hijos pequeños también los ponen a sus espalda y así se los cargan, llevando todos los utensilios para servir la comida que son platos, cucharas, cucharones, vasos, las tortillas y los refrescos tal como se muestra en la imagen de esta historia.

Actualmente con la llegada de los trastes de plásticos, trastes de aluminio, y refrescos en envases de platico ha reducido el peso de la carga, porque anteriormente se usaba los trastes de barro que se fabricaban de forma artesanal por ellas mismas y claro era mas pesado.

Paseo del pendon, Chilpancingo Guerrero

Al final del Paseo del pendon

Foto tomada durante el paseo del pendón, anunciando la Feria de Chilpancingo Guerrero.

Inicio de la Feria de Chilpancingo.

Tradicionalmente en Chilpancingo, capital de Estado de Guerrero se realiza una feria anual, conocida como la “Feria de Navidad y año Nuevo” que inicia oficialmente el día 24 de Diciembre y concluye los primeros días de Enero.

Para anunciar el inicio de esta feria se realiza el paseo del pendón, la función principal es para anunciar la Navidad y el Año Nuevo y se hace mediante un extenso desfile de carros alegóricos, danzas provenientes de todo el estado, bandas de música, se hace acompañar también con burros cargados de barriles de mezcal.

Este paseo del pendón se celebra el segundo domingo de diciembre de cada año con un recorrido aproximado de 5 kilómetros, los participantes recorren los cinco barrios históricos y las principales calles del centro de Chilpancingo. El recorrido inicia en el Barrio de San Mateo, - Santa Cruz, - San Francisco, Tequicorral y San Antonio.


Este paseo es un desfile en donde participan unas 5,000 personas, (de manera directa) participan en las comparsas, portadoras de identificadores de grupos culturales. pero la mayor cantidad de personas y de un número incalculable de espectadores que se apostan a lo largo del recorrido, que se colocan sobre las banquetas, o en las azoteas de sus viviendas de los que viven por donde se hace el recorrido.

Lo que más se distingue es el disfraz de jaguar que se hace acompañar por la danza de los tlacololeros. Estos jaguares o tigres concluyen al interior de la Plaza de Toros que se enfrascan es una competencia en lo que se conoce como “el Porrazo del Tigre”, el estilo de lucha prehispánica mesoamericana que pierde el que cae sobre su espalda. Este torneo se realiza  en la plaza de toros “Belizario Arteaga” de la propia ciudad de Chilpancingo en un marco festivo animado con música de huehuetl y chirimías.

Se sabe que la primera edición del Paseo del Pendón data de 1825 en el barrio de San Mateo.

"Es una fiesta que dura de seis a ocho horas. Los tecuanes, tlacololeros, santiagueros, diablos, mudos, moros, machos, aztecas, pescados, dinosaurios y chinelos bailan al compás de todos los sones que hay en Guerrero.

Los participantes interactúan con el público (algunos son conocidos) durante todo el recorrido y comparten copas de mezcal, cervezas o alguna otra bebida fuerte. Tanto del lado de los participantes como de los expectadores que también preparan sus hieleras y comparten con sus conocidos que van caminando, y en algunos caso también los compran. La Fotografía Muestra los excesos de este hecho sobre las bebidas alcohólicas que se acompaña al pendón de Chilpancingo.

El altavoz, como medio de comunicacion

Altavoz comunitaria

En las comunidades rurales e indígenas, el altavoz compuesto por una trompeta que se coloca sobre un poste de palo y un "cerebro" que está dentro de la casa, es el único medio de comunicación existente.

Antes de la llegada de este aparato, durante la elección de las autoridades comunitarias, se elegía también una comisión de “regidores” que eran los encargados de ir casa por casa dejando cualquier mensaje que la autoridad haya ordenado.

Ahora ya con el altavoz solo es conectar, encenderlo, tomar el micrófono y en voz propia del comisario se envía el mensaje. 

Inicialmente solo eran altavoces comunitarias, es decir solo era para el uso de la comunidad, posteriormente el centro de salud se compró el suyo, actualmente ya existen altavoces particulares, (medio para ganar dinero) mismos que cobran por anuncio que trasmiten.

Cada cual tiene su función, el de la comunidad comunica sobre asuntos comunitarios, por ejemplo una convocatoria para reunión o evento de carácter o de interés comunitario, el del centro de salud sirve para cuestiones de salud o enviar un mensaje a las señoras de oportunidades. 

Los particulares anuncian de todo, por ejemplo mandan felicitaciones de cumpleaños, (incluidas las mañanitas), anuncian el fallecimiento, el sepelio o el novenario de alguien.

Pero ha sido mayormente usado para la comercialización, por ejemplo se anuncia la venta de lo que producen las propias señoras de la comunidad. También los compradores externos hacen uso, ya que acuden a poner su anuncio para decir que estarán en esa comunidad comprando marranos, chivos o cualquier animal o cosa de su interés.

En algunas comunidades medianas ha proliferado mucho estos aparatos y ya se ve como un problema por la contaminación auditiva que genera, por lo que ha tenido que intervenir la propia autoridad logrando reglamentar su uso (no en todos los casos).